台灣佳美生命建造協會

反求諸己 6/1/2014
為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？(馬太7:3)

最近台灣發生捷運上濫殺人的事件，令全國大為震驚。一方面是台灣人覺得自己是很溫和、理性的民族，連抗議示威，搞學運都是很有秩序的，一般的犯罪案都是私下、暗中發生的。很難接受此次竟然在光天化日之下於公眾場合濫殺無辜。再來，今年似乎是多事之秋，太陽花學運結束，緊接著是核四禁食抗爭，之後想喘一口氣就發生此件舉國震驚之事… 到底這個社會是怎麼了？

對於每件事，特別是壞事，人習慣性的會想找原因或解釋。但從我們如何找及所找出來的”原因”，常顯出我們個人的價值觀及人生觀。此次普遍都是先指責兇手沒人性，希望早點處死刑。另外也有很多人不滿兇手的父母完全切割的態度。這令我想到聖經中的一個故事：有人想陷害耶穌，就特別抓了一個行淫的婦人要看耶穌如何處理。沒想到耶穌回答說當中誰沒有罪就可以拿石頭打她。結果是沒人敢，而一個個的走光了，顯然全部的人經提醒後看到自己也有罪(約翰8:1~11)。人性在沒認識上帝時常是可怕的卑劣：看不得別人比自己好，看到別人比自己差就得意洋洋，甚至落井下石。其實從上帝眼中看，我們只是五十步笑百步。所以聖經挑戰我們「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」(太7:3) 要我們反求諸己。在指責別人之前，先反省自己。

對於「行淫的婦人」，我們應當問為何我們會讓一個姊妹需要賣淫才能得到生活所需？為何我們沒遵照上帝的教導將田地的收穫留一些給孤兒、寡婦以及窮苦的人？對於捷運事件，我們應當問為何我們的家庭、學校及社會會培養出生命如此絕望、絕情的年輕人？為何親子的溝通如此淡薄？是不是我們都太忙了，沒有留下一點時間給我們的家人、朋友，我們都沒時間表達我們的愛與關懷？上帝要我們愛人如己，不要單顧自己的事，我們是否有認真去做呢？

一個人犯罪，我們其實都參與在其中，要一起承擔。不過，只要是誠實的檢討、學習與改進，避免同樣的錯誤再發生，我們一定可以而越來越好。這就是認罪悔改的真義。

親愛的朋友，願你我能將神的愛在家中、社區裡表達出來，彰顯神的榮耀。願佳美的課程成為您的祝福；願您滿有平安！

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愛惜光陰 5/4/2014
要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。(弗5:16)

最近發現我的研究生普遍進度遲緩，雖然我該做的都和以前一樣，沒有因教會服事而打折扣。不過一旦看到問題，依以往做產品的訓練，就是靜下心來反省檢討，尋思有何可調整改進之處。當然雙方一定都有可進步的地方，但第一個最重要的是先看自己有哪些可以做得更好的。

首先我察覺到學生和老師因平常談的都是嚴肅的功課及研究的事，很容易不自覺中產生距離。雖然我自己認為我對學生應該算是合理的親切(但也嚴格要求)，也在課外帶一些學生查經討論生活的事。但畢竟只能鼓勵，不能強迫，所以不是每個人都會來。而通常有問題無法改善的就是那些不肯來的。想了一下，這學期我就改變與學生相處的方式，增加了週三中午固定和學生一起吃便當的時間，採用聊天方式，試著打破隔閡，多了解學生們的想法，適時再教一些方法。目前為止效果很好，很快就抓到現在的學生普遍有時間管理的問題。

有一次，我問大家有什麼很想知道如何處理或改進的問題。沒想到大家不約而同的一致想知道如何有效的管理時間與生活。原來，網路雖然是很方便的現代工具，但也如聖經所言是｢世代邪惡」。學生反應說，常常一上網就不知覺的花好多時間在臉書、PTT、遊戲、網友… 回過頭來驚覺需要作正事時，常常時間很晚了，或是感覺做正事太累了、不好玩… 一陣子之後學業進度就跟不上，接著會想放棄算了，而進入惡性循環，自信心也大受影響。

了解問題後，我就思索如何幫助學生。首先，要處理任何事情，最重要的是找出基本的原則，否則思考就會見仁見智，無所是適。我分享兩個原則：第一，一般人工作，一週至少要四十小時。這是按照平衡生活三一律：分配各三分之一的時間於工作、修養(進修與保養)及睡眠。學生的工作就是學習，所以至少要有四十小時用於功課的學習。結果一算下來，有問題的學生所花的時間很明顯遠遠不足。於是建議大家採用時間預算制，將每週每日生活攤開，用計畫方式使用時間，讓自己每週至少四十小時專心做研究的時間。

第二個原則是萬時定律。一百小時的專心學習讓一個人入門；一千小時成為專家；一萬小時成為大師。總而言之，學習的時間量一定要足夠。沾沾醬油的作法只能應付一時，無法成就一生。這就要堅持，拒絕半途而廢。

了解問題，釐清處理問題的原則與動機，再擬定方法，剩下就是執行了。目前為止，願意執行的同學，頗有成效，學習成果大幅改進。希望此文所分享的對您也有幫助。

親愛的朋友，願您珍惜光陰，善用上帝賞賜我們每一個人寶貴的生命，彰顯神的榮耀。願佳美的課程成為您的祝福；願您滿有平安！

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同理心的人際關係4/15/2014
上星期我們夫妻邀請朋友幼稚園的小朋友A回家和鄰居同齡孩子B一起玩。兩人玩了一陣子，後來因A不想玩B所提的一個遊戲，B生氣竟重重的打了A一拳，A當場大哭，場面一時非常混亂。我和鄰居媽媽趕緊了解狀況，問明原委後，鄰居媽媽告訴兒子不可以打人，要兒子向A道歉。但這時兒子B馬上轉移話題，要媽媽帶他去上廁所，回頭過來這孩子就好像沒事一般，跑去玩了。當下我正心想這五歲的小孩好似已經會轉移並逃避問題，此時鄰居媽媽很內疚一直向我道歉，說因兒子好勝心強，若同伴不順他意就會習慣性打人，但她教他也不聽。我體會到她的苦惱是她知道孩子這樣不好，但不知如何教小孩自己負起責任。這問題其實就是佳美人際關係課程｢傾聽他的心」中所討論猴子處理的問題，也就是如何清楚地設立健康的責任界限。媽媽是可以道歉，但小孩子若無法學習為自己的行為負責任，他將來與人相處將出大問題。

有一天讀到約書亞記17:14-18｢約瑟的子孫對約書亞說：耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為什麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？約書亞說：你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。約瑟的子孫說：那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯善和屬伯善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」我發現約書亞很會處理界線問題，他回答以法蓮人和瑪拿西人的話，有同理心、能了解對方，但很清楚地要他們自己擔負責任。整個過幾乎完全符合處理猴子的步驟(17&18節)，分析如下：

1. 傾聽：”你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地”

雖然14節說約瑟子孫根據第二次數點人口，知道並不是人最多的最大族。但他們自己說是大族，依同理心，就回應他們自己的想法。

2. 確定責任歸屬: “山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐”

以法蓮人和瑪拿西可能因是宰相之後，變成好逸惡勞，不想上山闢地，也不願和有鐵車的迦南人征戰，因而留下迦南人做他們的奴僕。約書亞此時明白告訴他們，釐清責任的歸屬。

3. 肯定分享者，讓他們知道自己有處理問題的能力: “靠近之地必歸你，迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。”

鼓勵他們，讓他們有信心往正確的方向走。

親愛的朋友，願您也能學習運用同理心與家人溝通，少揹孩子的猴子，讓孩子有更多操練為自己負責任的機會。願佳美的課程成為您的祝福；願您滿有平安！

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有維修才能永續 3/2/2014
耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。(創2:15)

一反連日冰冷的天氣，228連假天氣出奇的好，全台灣的人幾乎都出門踏青。不過掃興的是台灣主要的交通動脈-台鐵的電線卻斷掉造成嚴重鐵道停擺，數萬人搭不成火車，全國交通亂成一團，交通部長、台鐵局長灰頭土臉。初步的官方理由是經費、人才不足，以至於出問題的電線三十多年來未維修過。我個人認為這種忽略維修工作的心態是目前台灣許多問題背後的根本問題。

看到這新聞時，我正散步走在台中某地，剛好看到路旁某棟政府的建築。有趣的是招牌上面機構名稱旁署名的是某前任市長。我才突然頓悟發現，要蓋新建築而且要屬自己的名才容易讓人看到，修理保養這種看不出來的工作對政績、升官、選舉沒幫助，給別人做吧。所以寧可蓋蚊子館、放煙火、跑紅白帖、辦些吃吃喝喝、玩樂的活動。下水道、汙水處理、交通、人行道、馬路…整修、維護的工作就留給傻子做了…

這種貪圖短線、自私、只為自己的心態不只是政客的專屬，似乎整個文化都有這種問題。我剛好出差到一個學校，眼看整個校地很方正、完整、很漂亮，但美中不足的是獨獨一個角落有三戶違章建築(但都有門牌號碼)。據說之前曾依法請他們搬離以清理校地，但霸佔的居民就威脅說要死給你看。如此一來，校長、市長、各種長都急得說暫緩。只因為一旦出人命，官也就不用升了。問題就推給以後的人處理。事實上根本沒人想去處理這種問題。所以這三戶違章至今仍安然如故。

事實上，在台灣違章是很稀鬆平常的事。騎樓、防火巷、甚至馬路經常被占用，頂樓或旁邊常加蓋醜陋的鐵皮屋，冷氣機、抽風機、水管、電線大喇喇地掛在正面樓上，也不怕掉下來砸死人。另外常看見明明電線、電纜以已經地下化的地方，突然會從某個路燈或紅綠燈拉出一條電線接到莫名其妙的地方。有趣的是，這些事好像都沒人管。聽說即使你去檢舉，也要幾十年後才會輪到你檢舉的案件…

根據聖經，人主要的工作是｢修理、看守」。因為只有｢修理、看守」這個世界才能永續。所以一開始的設計就要完整，才不會東添西補的，變成無法維修。而且起初就要有維修的預算和定期維修的紀律。看來不照上帝的法則行事，恐怕台灣只會越來越糟。改變吧！我的朋友們。

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祝你平安 2/2/2014
神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。(腓4:7)

今年春節第一次邀請教會的幾個家庭到萬里的芥菜種會營地有個迷你的兩天一夜退修會。芥菜種會萬里營地景色極美，雖然住宿較樸實，但園地很自然，沒有很多人，也沒有令人窒息的商業化氣息。特別是孩子們玩得非常高興，成人們也有很美好的團契與分享。

不過從台北高速公路下來經基金公路到萬里的短短十公里就堵了將近兩個小時才到達。一個朋友自陽金公路塞了近四個鐘頭才到達。另外聽說光九份一個小時就塞爆了將近十萬人，根本動彈不得！在路上我不經意地抱怨說怎麼有這麼多傻子出來人擠人，我太太馬上回答說你自己就是一個傻子哦！

確實，現代人過年過節已經失去起初的原意，現在似乎只是放縱吃喝、到處玩樂的正當藉口。例如，聖誕節應是紀念耶穌的誕生，卻變成西方世界消費商品最重要拚業績的時候。中國更是不可思議地於11月11日硬生生地製造出一個購物用的｢光棍節」。即使農曆過年見面說的｢恭喜」，我們都不知是在恭喜什麼。事實上｢過年」的｢年」指的是一種專門於過年夜出來吃人的怪獸，所以年初一見面恭喜是恭喜沒死，而不是後人說的恭喜發財。更深入研究的話會發現守歲與過年的習俗應是源於聖經的逾越節；貼春聯應是現代象徵版的逾越節門框門楣塗羊血。但問有幾人真知道過年的意義？

所以之後春節我決定不外出當傻子了，而是在家享受難得的清靜。以後也不說｢恭喜發財」而是說｢祝你平安」。因為千金難買真平安，而且上帝所賜的平安常是出人意料之外，遠遠超出人所求所想的平安。

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有效的開會 1/2/2014
凡事都要規規矩矩的按著次序行。(林前14:40)

剛畢業時去某大公司面試時印象最深刻的記憶是走進主試的經理辦公室前看到他整週密密麻麻的開會行程，甚至有幾個時段重複了兩三個會議。我心裡馬上決定這不是我要加入的部門。開會是溝通、協調、決策很重要的工具，但沒有效率的會議通常是生產力以及士氣的殺手。而且若整天開會，哪來時間做真正的工作？

從公司、學校、教會長執會、社區管理委員會的開會經驗，我的結論是我們的民主素養很需要加強。我經驗裡大多會議都沒好好事先準備，甚至議題多是到會場才知道。事實上應先溝通、討論才產生提案，然後要事先公告、通知與會人預先審視議題，而不是會議間大家才隨性討論。至於重大議題，甚至須舉行公聽會或辯論會，以求慎重、審思。在會議中會若某議題討論過於冗長，通常是還沒有預備好、沒有共識、爭議大的議題，一般我會建議私下再討論，改下次才做決議。否則錯誤、不週全的決議，後遺症反而是最難處理。另外我常看到不合議事規則的情形。例如：主席不應參與討論或投票，立場要中立，主席最主要的責任是引導充分溝通、維持會議秩序、讓會議順利進行。會議參與人須迴避利益衝突的決議。臨時動議只有與程序、秩序相關才能決議，不應當讓臨時動議成為偷渡、闖關的工具。會議過程最好透明、敞開，以免私相收受或竄改決議，所以重要會議最好影音或錄影，並開放旁聽。

我個人覺得自己主持的會議通常很有效率，所有開會的時間不超過我總工作時間的十分之一。一對一或小團體的會議我一般會在十五分鐘內完成，較大的會議在三十分鐘至一小時內結束。有效率的關鍵在於事先規劃、準備，並運用同理心深度溝通，而建立共識。我一般不參加臨時通知的會議，因為有極高比例臨時會議是急就章、品質很差、政治意味較濃的會議，或是找人來背書的會議。希望以上簡單的分享能幫助大家在日常生活處事中做光做鹽，成為美好的見證。

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世代傳承 12/6/2013
因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。(創2:24)

有一位朋友分享今年初到以色列參加一個令他很震撼的會議。震撼的是這個會議的宗旨是由五十歲以上的｢長者」傳遞經驗與智慧給一千多位精選的年輕人。據他說，在以色列，五十歲以上的人最重要的責任是培養下一代的領袖，給下一代表現成長的機會。反觀台灣好像普遍認為新一代就是草莓、不耐苦、不長進，所以無論是政治界或企業界每一個領袖好像為了責任都要做到死為止。即使交棒一兩年，老看不慣，就回鍋掌權。一件最近發生的事：一位年輕朋友創業後公司被美國公司併購，然後被要求在台灣協助尋找執行長人選，但條件是三十歲以下。半年過後，結論竟然是台灣三十歲以下找不到可以當執行長的人。最後只好從外國找來執行長。

問題是台灣的年輕人有這麼差嗎？我個人認為本質上台灣的年輕人其實與各國的年輕人相當。但是我們飼料雞養雞場的教育方式培養的是奴才、或頂多是中下階層幫人打工的人才，不是領袖人才。年長的領袖們不想、也不敢要求年輕人。只要求自己不出事就可以平步青雲，享受二戰後的人口紅利、水漲船高、經濟繁榮的順風車。單顧自己的這些年長領袖們，一面享受十八趴的超級待遇，另一面更是想辦法鞏固自己的既有的權勢地位，或是早早就退休，另外經營第二春，與年輕人搶工作。所以我個人看法是台灣人的自私讓我們失去競爭力。

當我自己有小孩子以後，看到聖經說｢人要離開父母」，我才體會到父母最重要的責任是培育可以離開我們、可以獨當一面的下一代。看來教改可能要先改我們這些父母、長者的觀念，才會真正有成效。

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忍耐生命的建造過程 11/1/2013
…患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥… (羅馬書5:3-5)

最近看到一本書討論年輕人青春期的叛逆現象不是故意的，希望成人們應該用寬容的態度、引導的方法幫助他們成長。主要是孩子在青春期身體正處於急遽變化中，智力、心裡也正學習、探索、理解這個奧秘的世界。他們在｢施工中」的階段，常常會處在不習慣、挫折、不安當中，因為每一天的自己都不太一樣。他們正在學習如何合宜的做一件事。可是成人們常會忘記自己成長過程的掙扎，而以為年輕人在搞怪。年輕人反之覺得成人食古不化，不能理解他們。當彼此關係沒處理好，誤會加深，就會產生惡性循環的現象。

聖經有句話：｢患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。」意思指的是當我們因信上帝後，我們自然會想脫離罪惡，生命會改變。但改變就會帶來｢患難」(困難、不適應)。就如從完全黑暗的暗室進入光明的那一刻，眼睛一定很不適應，以至於看東西、走路都很困難。所以改變需要時間，需要有忍耐的心，讓更新、改變能完成。成長的過程當中最忌諱偃苗助長的錯誤做法，沒幫助反而會傷害。只要成長的經歷多了就會老練、有智慧，知道成長的過程就是需要掙扎、需要時間，知道凡事都有定時，急也沒用。聖徒雅各用｢農夫忍耐等候地裡寶貴的出產」(雅5:7)的比喻說明同樣的道理。農夫知道每一年只要照著自然的時程耕地、播種、施肥、鋤草就一定有成果。同樣，生命藉由老練的經驗就會充滿了盼望。其實這也就是基督徒成聖歷程的描述。我們的一生只要我們盡心盡意盡力在每一項上帝要我們學習的功課好好學習，不要怕挫折、失敗。每一個試煉的戰勝將更堅定我們信心與盼望，我們必要進入神的榮耀裡。

當然我的意思並不是說小孩子不需要管教。很重要的是要知道忍耐等候與管教的分界點在於小孩子所走的方向是否往正確的方向走。只要他不是犯罪、傷害人或自己，我們只要用愛來支持，耐心的等候上帝如何成就奇妙的作為。

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11. 2/15-16 台南救主堂[301 心意更新]

12. 2/28-3/1 台中大里慕義堂[301 心意更新]

13. 3/16 雙和基督之家講道

14. 4/19-20 輔仁靈糧堂[301 心意更新]

15. 6/1-2 台南永康好消息教會[101傾聽他的心]

16. 6/16-19 第14屆教會人際關係牧理牧者研習營[台北]

17. 6/22 雙和基督之家講道

18. 9/1-4 第15屆教會人際關係牧理牧者研習營[高雄]

19. 9/28 雙和基督之家講道

20. 12/21 雙和基督之家講道

當憐憫幫助軟弱的人 10/6/2013
身上肢體人以為軟弱的、更是不可少的…若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦…(林前12:22,26)

有位朋友曾任某國立大學校長，幼時父親早逝，接觸基督信仰時特別感動聖經上上帝特別要人照顧孤兒寡婦，就受洗成為基督徒。基本上基督信仰與世俗主張弱肉強食、贏者全拿的觀念最不一樣的就是要愛人如己，看到別人的需要，特別是要幫助軟弱的人，而不是坐視他們被淘汰。基督信仰的真理根基之一在於相信上帝的每一個創造必有其目的與價值。我們不應該、也不能用人的自我觀點評價、論斷別人。我們當尊重每一個上帝所造的生命體，進而學習上帝的愛，將愛帶給所接觸的每一個人，使之得安慰、造就、勸勉、醫治、釋放與成長，而不是壓榨、欺凌、傷害別人。

聖經裡用人的肢體來比喻說明此真理。我們需要有些作手，有些作腳；不能全身都是手或腳。個別的功能都有限制，但整合起來就完全了。最奇妙的是，最軟弱的部分常是最不可少的。例如，大腦最軟弱；但若受傷，全身就無法動彈。心臟也是軟弱，但卻是生命不可少的。俗語也說，天生萬物必有用。所以我們絕不能用人的觀點決定一個人的價值，而是要用創造者的觀點找出一個人真正的價值。保羅說我們要在基督裡連結成為肢體，才能完全。我們無法靠自己完全的。有哲學家主張人與人的關係應該是”我與你”平等、同樣尊貴的關係，而不是”我與它”看扁他人的自私看法。聖經的教導甚至更進一步的要我們成為僕人，意思就是服事幫助每一個我們所接觸的人，使其越發成長、旺盛。

不過基督信仰不是社會主義，製造依賴者或像選舉文化，一昧討好求取選票。聖經教導不做工不當給飯吃，犯罪不悔改的將受公義的審判。「愛」不是養成依賴，而是互助。最重要是讓一個人能獨立、成長、成熟。「愛」是有智慧的恩慈。

親愛的朋友，願佳美的課程成為你的祝福；願你滿有平安！

佳美協會：使命是幫助眾教會建造會友，落實聖經的生活應用！

其他代禱事項：

1. 10/11~12 高雄約書亞事工

2. 10/19,20,26 輔仁靈糧堂[ 101傾聽他的心]

3. 10/27 循理會忠勇教會講道

4. 11/23 新竹純福音講道

5. 11/24 新竹台福講道

6. 12/1 高雄清泉教會講道

7. 12/8 雙和基督之家 講道

8. 12/15 雙和喜樂城靈糧堂講道

9. 12/22 台中市中心純福音講道

10. 1/6~9 第13屆教會人際關係牧理牧者研習營[台中]

11. 2/15~16 台南救主堂[301 心意更新]

12. 6/16~19 第14屆教會人際關係牧理牧者研習營[台北]

13. 9/1~4 第15屆教會人際關係牧理牧者研習營[高雄]

【記者：夏俊明】

「詞不達意」是溝通上最怕遇到的狀況，不但發揮不了勸慰、幫助或造就人的本意，嚴重時更容易造成個人、家庭關係或教會弟兄姊妹間的傷害。

引進美國EMI（Equipping Ministries International）課程的蔡仁松教授與李富華師母，三年來透過舉辦「教會人際關係牧養與管理」牧者研習會，幫助牧長們以愛為原則，將聖經教導應 用在人際關係與溝通上，從調整自己的感受力與溝通力開始，再透過教會影響家庭、社會，減少錯誤溝通與關係建造帶來的傷害。

好動機還要好方法

九月2-5日由台灣佳美生命建造協會、以斯拉事奉中心與聖光神學院舉辦的第十二屆牧者研習會上，蔡仁松與李富華透過「傾聽他的心」、「用愛心說誠實話」、「心意更新而變化」與「面對衝突‧追求和睦」四階段課程，與南部牧長們一起學習成長。

第一天「傾聽他的心」課程中，蔡仁松提出八項常見的溝通問題，包括「傾聽者卻問個不停」、「關心變指責」、「話題越扯越遠」等，雖然動機都是好的，但並不能為他人帶來幫助，甚至破壞與他人之間的關係。

「要從幫助中建立關係」蔡仁松以馬太福音二十二章36-40節指出「愛」是一切人際關係與溝通的根本，關係的建立要有愛，愛才能帶來幫助。「愛人如己」提 醒先懂得愛自己，自己要先健康，否則受傷的人很容易傷害別人。「先知道是因為『愛』，建立關係才不會淪為『牧會技巧』而已。」他強調，以愛為基礎的溝通、 與人建立良好的關係能使人在安慰、造就、勸勉中得到醫治、釋放與成長。

敞開少防衛多造成關係鴻溝

聖經如何看人際關係？蔡仁松指出，人被造時與神的關係美好，但因罪帶來墮落、傷害、破壞、仇恨與不健康的關係，而使人「敞開」的部分越來越少，增加了「防 衛」、「隱藏」與「未知」的部分。不良的溝通可能隱藏著成長時的創傷、愛與恨、恐懼、憎恨等狀況，必須找出關鍵問題，才能從醫治中得著幫助。

他並相信，「將人完全引到神面前」是建立關係的終極目標，當需要的人進來教會，作安慰者是要提供安慰、勸勉、輔導並帶出鼓勵，讓人在溝通中感受到溫暖、同理與尊重，透過傾聽深入對方的內心世界，體會生命是寶貴且有價值，而不是用真理毒打一番發現無用後才交給上帝。

蔡仁松表示，華人在人際溝通上常見的盲點，源自於填鴨式的學習方式，想要為別人的空格填上答案，但有些答案其實沒有那麼清楚；另方面也受功利主義影響，人 們想要快速達到成果，但醫治、改變需要花時間。用對方法、正確的態度，才能從教會、基督徒家庭與人際關係開始，減少台灣社會許多因著溝通與人際關係產生的 誤會帶來的傷害，自己的生活、家庭婚姻、親子關係也能得到祝福。

填鴨給答案　溝通大盲點

他指出，溝通與關係的建立並非只是知識性的教導，而要建立真實的互信與坦誠。對基督徒來說，就是要將聖經運用在日常人際關係上。會中，EMI課程創辦人Dave Ping與Pam Ping夫婦特地到場鼓勵眾牧者。

原文刊載於基督教論壇報